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商品訊息描述

主要設施

  • 10 間共用客房
  • 頂樓天台
  • 機場接駁車
  • 空調
  • 每日客房清潔服務
  • 電腦工作站
  • 洗衣服務
  • 多語服務人員
  • 烤肉架
  • 行李寄存
  • 旅遊諮詢/購票服務
  • 公共區域提供電視

熱情款待

  • 廚房
  • 炊具、餐具和廚具
  • 瓦斯爐
  • 微波爐
  • 大型冰箱/冷凍庫
  • 可提供相連/連通房型

鄰近景點

  • 位於弘大
  • 首爾世界杯體育場就在附近
  • 崇禮門就在附近
  • 德壽宮就在附近
  • 韓國戰爭紀念館就在附近
  • 弘益大學就在附近
  • 景福宮就在此區域
  • 韓國國立博物館就在此區域
  • 東大門綜合市場就在此區域
  • 南山公園就在此區域
  • 首爾塔就在此區域
  • 曹溪寺就在此地區


商品訊息特點

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台灣玉,既是礦物,也是文物;更傳達了文化與歷史意義。國立台灣史前文化博物館年度大展「玉見台灣-史前與當代之交會」特展,首次將701件卑南遺址出土的玉器,大規模地從典藏庫移出公開展示,並結合國立自然科學博物館、台大人類學系暨人類學博物館及產業界共襄盛舉,一窺台灣玉的前世今生,見證曾經輝煌的台灣史前史與台灣玉產業歷史。

關於台灣玉的故事,橫跨數千年,歷經不同的年代。12月14日將在史前館推出的「玉見台灣-史前與當代之交會」特展,藉由史前玉礦文物、原礦、飾品及工藝品的展示,講述1960年代,台灣玉如何成為全球80%加工玉產業的主角,又如何在1970年代末期漸趨蕭條;1980年代,台灣考古學家如何揭開4,000年前台灣玉文化的鼎盛風華;2007年開始,國內外考古學家由又是如何發現史前台灣玉與東南亞的交流關係?如今的台灣玉在當代的社會又呈現甚麼樣的新的樣貌。

策展人盧梅芬指出,根據日本學者科學研究,台灣玉屬於閃玉,其中含有鉻成分之多,讓台灣玉的身分容易被鑑別出來,也因為這項特色,加上東南亞玉飾考古研究,可知早在史前時代,台灣與東南亞的玉的貿易已經頗為發達。盧梅芬說:『(原音)兩個證據,一個就是說我們在東南亞發現他們有一些玉工藝,它的玉料就來自台灣豐田;一個是台灣製作好的工藝在海外發現,年代距今約3千年前。』

這次「玉見台灣」特展展出的700多件玉器中,絕大多數都屬於卑南遺址,包含被文化部登錄為國寶的人獸形玉玦、鈴形玉串訂房優惠飾、喇叭型玉環及玉管4件文物,不只品質精良且數量特別稀少,更體現特殊的時代技術及流派,表現傳統、族群之地方文化特色;另一件花蓮鹽寮遺址出土、距今約2,800~2,300年前新石器時代花崗山文化時期的蛙形玉飾同樣被指定為國寶,也全都會在這次特展中一併亮相。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

今年台北國際書展最受矚目之一的新書就是作家何敬堯的「妖怪台灣:三百年島嶼奇幻誌」,首次大規模蒐羅台灣自1624年至1945年這段長達321年之間,相關史料古籍中關於台灣的「妖怪」與「奇譚」的文字記載。何敬堯表示,一個民族的妖怪傳住宿優惠說反映其民族的性格,他出這本書,就是希望吸引更多人投入文獻研究,用各自觀點書寫台灣妖魔鬼怪神,一起「造妖」,豐富台灣的奇幻史誌。

何敬堯說,他原本的夢想是當詩人,沒想到詩人沒當成,反而因為嘗試寫妖怪小說,開始了台灣妖怪歷史的研究。

「妖怪台灣:三百年島嶼奇幻誌」是台灣有史以來最大規模有關「妖魔鬼怪神」傳說的整理,從大航海時代、明清時代一直寫到日本時代,以條列式的方式呈現,並找來漫畫家張季雅負責插畫,被譽為「台灣本土妖怪百科全書」。何敬堯引用資料再以主觀白話的方式,寫下如「黑水洋魔巨蟹」、「金鱗火焰鱷」、「人面牛」、「墓坑鳥」、「婆娑鳥」等各式妖鬼魔獸神的流傳故事,相當有意思。

何敬堯強調,在日本,很多人寫關於妖怪的故事,他的新書傳達的只是他個人的觀點,歡迎大家指教或指正,更重要是邀請大家一起加入「造妖」行列,讓台灣妖怪更有系統被書寫並形精選優惠成一股「奇幻」力量。何敬堯說:『(原音)我也很希望大家一起來參與這個「造妖」的運動,為麼可以「造妖」呢?因為神是依照人(樣子)來創造的,所以妖怪其實也是依照人的樣子或是依照動物的樣子來創造的,這也是我跟季雅在討論的時候,譬如說該怎麼把動物的形象或怪獸的形象放進去。』

何敬堯表示,日本妖怪推理小說家京極夏彥曾說,他寫日本妖怪只是因為想了解大和民族人的性格,他自己也認為妖怪的面貌反映了一個民族的文化黑暗面,他希望這次的新書能吸引更多人投入對台灣妖怪傳奇的研究,開啟台灣新魔幻世代,進而帶動更多奇幻創作。

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